Organização Internacional Sri Sathya Sai do Brasil

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Setembro 2026

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À junção do corpo material (em sânscrito, Deha) com o Atma (o Ser Interno) se dá o nome de Dehatma, que é o “eu” exterior, identificado com o corpo material. À junção da vida, ou seja, do ser vivente (em sânscrito, Jiva) com o Atma se dá o nome de Jivatma, que é a alma individual. Finalmente, à junção do Supremo (em sânscrito, Param) com o Atma se dá o nome de Paramatma, que é o Absoluto eterno e universal. Embora Deha, Jiva e Param sejam termos distintos, o Atma é comum a todos três e está igualmente presente neles. O Atma a tudo permeia. A isso se denomina Sat ou Existência, aquilo que permanece, que não se transforma. Pode-se compará-lo ao açúcar, que conserva a sua doçura, seja qual for o uso que se lhe dê – no café, no chá, no leite, no pudim ou em qualquer outra coisa. Os nomes – café, chá e assim por diante – mudam, porém a doçura do açúcar é sempre a mesma. Chit, a Consciência, está sujeita à mudança e ao movimento. Quando se mistura açúcar à água, já não se tem nem açúcar nem água, apenas calda. Similarmente, quando Sat, que representa o Divino, e Chit, que representa o Princípio Vital, se unem, tem-se Ananda, a Bem-aventurança. Isso é Sat-Chit-Ananda (Existência – Consciência – Bem-Aventurança). É semelhante a um oceano no qual miríades de criaturas surgem e desaparecem como ondas. Os seus nomes e formas variam, mas elas, em essência, são idênticas ao oceano. São todas seres vivos que emergiram de Sat-Chit-Ananda. (Discurso Divino, 26 de junho de 1994)

Sri Sathya Sai Baba